และฐานะเป็นกุญแจสู่ความสุข นักรัฐศาสตร์พบว่าผู้อยู่อาศัยในประเทศยากจนมีค่านิยมทางวัตถุมากกว่าคนในประเทศร่ำรวย พวกเขายังพบว่าคนรุ่นที่เติบโตในยุคเศรษฐกิจไม่ดีให้ความสำคัญกับเงินมากกว่าคนที่เติบโตในยุคที่รุ่งเรือง และภาวะเศรษฐกิจถดถอยในระดับชาติมักจะกระตุ้นให้ผู้คนกังวลเรื่องวัตถุนิยมแต่ในหมู่ผู้คนที่มีหลังคาที่ดีพอประมาณและมีอาหารรับรอง ความหิวกระหายในความมั่งคั่งสะท้อนถึงความกังวลที่แตกต่างออกไป Kasser เสนอ คิดว่ามันเป็นการเอาชนะความตายด้วยไม้เท้าดีไซน์เนอร์
ในการสืบสวนที่กำกับโดย Kasser นักศึกษาวิทยาลัย
ได้รับมอบหมายให้เขียนเรียงความเกี่ยวกับการเสียชีวิตของตนเองหรือเกี่ยวกับดนตรี ในการสำรวจที่จัดทำขึ้นหลังจากเรียงความเสร็จสิ้น นักเรียนที่เขียนเกี่ยวกับความตายรายงานว่ามีความคาดหวังเกี่ยวกับเงินเดือนและค่าใช้จ่ายในอนาคตสูงกว่าเพื่อนที่ได้รับคำสั่งให้เขียนเกี่ยวกับดนตรี หลังจากเขียนเกี่ยวกับความตาย นักเรียนก็กลายเป็นคนโลภมากขึ้นเมื่อเล่นเกมทดลองที่พวกเขาต้องแบ่งทรัพยากรกับพันธมิตร
งานของ Kasser ต่อยอดจากการศึกษาที่กำกับโดยนักจิตวิทยา Jeff Greenberg แห่งมหาวิทยาลัยแอริโซนาใน Tucson ซึ่งผู้คนที่ถูกขอให้คิดว่าตัวเองกำลังจะตายแล้วรายงานความเชื่อทางศาสนาและการเมืองที่แรงกว่าเป็นการชั่วคราว อาสาสมัครที่ครุ่นคิดเรื่องความตายยังแสดงสัญญาณของการพยายามเสริมภาพลักษณ์ของตนเอง เช่น พวกเขาอ้างถึงความปรารถนาที่เพิ่งค้นพบเพื่อปรับปรุงความสัมพันธ์ที่โรแมนติกและบริจาคเพื่อการกุศล เป็นต้น
การศึกษาอีกชิ้นหนึ่งพบว่าคนที่คิดถึงความตายมักจะชอบภาพสวนที่ได้รับการดูแลเป็นอย่างดีและฉากอื่นๆ ของธรรมชาติที่เพาะปลูกมากกว่าฉากที่รกร้างว่างเปล่า
กรีนเบิร์กและเพื่อนร่วมงานมองว่าการค้นพบดังกล่าวสอดคล้องกับแนวคิด
ของนักมานุษยวิทยา Ernest Becker ที่ก้าวหน้าเมื่อ 30 ปีที่แล้ว ที่ว่าคนที่ไล่ตามความมั่งคั่งในสังคมยุคใหม่พยายามเบี่ยงเบนความกลัวตาย ในการศึกษาฉากในสวน พวกเขาโต้แย้งว่าภาพของธรรมชาติที่เชื่องช่วยบรรเทาความกังวลเกี่ยวกับการตายและสร้างภาพลวงตาว่าวิถีชีวิตตามธรรมชาติของชีวิตและความตายสามารถเอาชนะได้
กรีนเบิร์กยืนยันว่ามีเหตุผลอีกประการหนึ่งที่ลัทธิวัตถุนิยมได้รับความสนใจอย่างกว้างขวางในฐานะยากล่อมประสาทสำหรับความกลัวความตาย: มันทำหน้าที่เป็นศาสนาฆราวาสในช่วงเวลาที่เกิดความสูญเสียศรัทธาในรูปแบบการบูชาแบบดั้งเดิมอย่างกว้างขวาง
Edward Diener นักจิตวิทยาจากมหาวิทยาลัยอิลลินอยส์ใน Urbana-Champaign กล่าวว่าจำเป็นต้องมีการวิจัยเพิ่มเติมเพื่อสำรวจความเป็นไปได้ที่ยั่วยุดังกล่าว ถึงกระนั้นก็มีเหตุผลที่ดีที่จะสงสัยว่าวัตถุนิยมสามารถ “เป็นพิษต่อความเป็นอยู่ที่ดี” Diener กล่าว
ในการศึกษาใหม่ เขาและเพื่อนร่วมงานพบว่าคนที่ระบุว่าตนเองใกล้ชิดกับทรัพย์สินราคาแพง เช่น เพชร รายงานอารมณ์เชิงลบและเชิงบวกน้อยลงเมื่อได้รับการติดต่อหลายครั้งในช่วง 7 วันมากกว่าอาสาสมัครที่ระบุว่าตนเองมีราคาไม่แพง สิ่งของ เช่น ดอกไม้
หลักฐานเพิ่มเติมที่รวบรวมโดยกลุ่มของ Diener ชี้ให้เห็นถึงเหตุผล 3 ประการที่ผู้คนนิยมวัตถุอาจรายงานมากกว่าความไม่พอใจและอารมณ์ไม่ดีของพวกเขา ประการแรก พวกเขามักจะรักษาความสัมพันธ์ที่ห่างเหินและไม่สมหวัง ตามการสัมภาษณ์ครอบครัวและเพื่อนของพวกเขา ประการที่สอง คนที่มีวัตถุนิยมมักจะรายงานความเพลิดเพลินจากกิจกรรมที่ทำเพื่อบรรลุเป้าหมายทางการเงินของตนเองน้อยกว่าจากกิจกรรมที่มีเป้าหมายอื่น เช่น การเป็นอาสาสมัครในชุมชนหรือการพยายามเป็นที่นิยมมากขึ้น
ประการสุดท้าย คนวัตถุนิยมอธิบายถึงช่องว่างที่ใหญ่เป็นพิเศษระหว่างสิ่งที่พวกเขามีและสิ่งที่พวกเขาต้องการทางการเงิน เมื่อเทียบกับความแตกต่างที่พวกเขารับรู้ระหว่างความต้องการและมีในเวทีอื่นๆ เช่น บ้านและที่ทำงาน
แน่นอนว่าไม่มีใครสนับสนุนให้ความยากจนเป็นหนทางสู่ความสุข โดยรวมแล้ว ผู้คนที่อาศัยอยู่ในประเทศร่ำรวยอธิบายว่าตนเองมีความสุขและพอใจกับชีวิตมากกว่าผู้ที่อาศัยอยู่ในประเทศยากจน Diener กล่าว
ความท้าทายสำหรับประเทศที่ร่ำรวยในมุมมองของ Diener ก็คือการหล่อเลี้ยงการพัฒนาเศรษฐกิจ ซึ่งควรยกระดับมาตรฐานการครองชีพของพลเมือง โดยไม่สนับสนุนการบูชาเงินและทรัพย์สิน ลัทธิบริโภคนิยมที่อาละวาดไม่เพียงสร้างความเสี่ยงต่อความสุขส่วนบุคคลเท่านั้น Diener กล่าวเสริม มันคุกคามจรรยาบรรณในการทำงานและความสามารถในการสร้างสรรค์ของบุคคล
Kanner และ Kasser ต้องการเห็นการเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรงในทัศนคติของสาธารณชนที่มีต่อวัตถุนิยม ในหนังสือของพวกเขา พวกเขาเรียกร้องให้มีการเคลื่อนไหวแบบ “เรียบง่ายโดยสมัครใจ” ตามหลักการที่ว่าผู้คนต้องช้าลง ลดการบริโภคที่สิ้นเปลือง และเน้นย้ำถึงครอบครัวและความสัมพันธ์
เกมส์ออนไลน์แนะนำ >>> สล็อตเว็บตรงไม่ผ่านเอเย่นต์ 777 ufabet666win
